{"id":13895,"date":"2020-04-24T12:03:39","date_gmt":"2020-04-24T10:03:39","guid":{"rendered":"https:\/\/colibris-nancy.fr\/?p=13895"},"modified":"2020-04-24T12:03:39","modified_gmt":"2020-04-24T10:03:39","slug":"la-dignite-de-lhomme-un-droit-inalienable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/intermedium.fr\/bulle\/la-dignite-de-lhomme-un-droit-inalienable\/","title":{"rendered":"La Dignit\u00e9 de l\u2019homme, un droit inali\u00e9nable."},"content":{"rendered":"<div class=\"entry-content\">\n<h2>Deux d&#xE9;finitions de la dignit&#xE9;.<\/h2>\n<p><strong>Dignit&#xE9;&#xA0;: <\/strong>Synonymes de grandeur, majest&#xE9;, noblesse, &#xE9;l&#xE9;vation, situation &#xE9;minente dans l&#x2019;ordre naturel. La dignit&#xE9; est le sentiment de ce que l&#x2019;on doit &#xE0; soi-m&#xEA;me, respect de soi.<\/p>\n<p>Vivre avec dignit&#xE9; est le sentiment qu&#x2019;a une personne de sa propre valeur.<\/p>\n<p><strong>Dignit&#xE9; de la personne humaine<\/strong> : fondement de la m&#xE9;taphysique des m&#x153;urs. Selon KANT :<\/p>\n<p>La personne humaine en tant qu&#x2019;<strong>&#xCA;tre <\/strong>est ce qu&#x2019;il y a de plus respectable au monde et cette dignit&#xE9; constitue la valeur fondatrice de toute la morale.<\/p>\n<p>&#xAB;&#xA0;Les autres valeurs peuvent constituer des mobiles de notre action, des imp&#xE9;ratifs hypoth&#xE9;tiques, mais, seule la <strong>dignit&#xE9; de l&#x2019;&#xEA;tre constitue un motif, un devoir, un imp&#xE9;ratif cat&#xE9;gorique et absolu, et qui oblige sans condition<\/strong>. <strong>C&#x2019;est un droit inali&#xE9;nable, c&#x2019;est &#xE0; dire qu&#x2019;on ne peut en &#xEA;tre priv&#xE9;&#xA0;&#xBB;<\/strong>.<\/p>\n<p>On peut dire que le degr&#xE9; de d&#xE9;veloppement d&#x2019;une civilisation se mesure &#xE0; ce qu&#x2019;elle place la dignit&#xE9; de l&#x2019;homme au premier plan de ses pr&#xE9;occupations. La dignit&#xE9; de l&#x2019;homme repr&#xE9;sente la somme des conditions de l&#x2019;action. Elle doit donc &#xEA;tre respect&#xE9;e inconditionnellement.<\/p>\n<p>&#x201C;Agis de telle sorte que tu traites l&#x2019;humanit&#xE9; en ta personne ainsi qu&#x2019;en celle des autres comme une fin et jamais comme un moyen&#x201D; disait KANT.<\/p>\n<h2>La d&#xE9;claration universelle des droits de l&#x2019;homme.<\/h2>\n<p>Dans son article premier, la d&#xE9;claration universelle des droits de l&#x2019;homme (de 1948 par l&#x2019;assembl&#xE9;e g&#xE9;n&#xE9;rale des Nations Unies), pr&#xE9;cise que tous les hommes naissent libres et &#xE9;gaux en dignit&#xE9; et en droits, et que tous les &#xEA;tres humains doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternit&#xE9;.<\/p>\n<p>Il est &#xE0; noter que si la dignit&#xE9; de l&#x2019;homme s&#x2019;impose d&#xE8;s sa naissance il ne s&#x2019;agit pas d&#x2019;une qualit&#xE9; acquise. L&#x2019;homme ne travaille pas pour acqu&#xE9;rir sa dignit&#xE9;, mais il est sens&#xE9; faire en sorte que ses attitudes et comportements manifestent cette dignit&#xE9;. La dignit&#xE9; de l&#x2019;homme, consid&#xE9;r&#xE9;e comme une caract&#xE9;ristique inh&#xE9;rente &#xE0; l&#x2019;esp&#xE8;ce humaine, doit &#xEA;tre reconnue inconditionnellement quels que soient le sexe, l&#x2019;&#xE2;ge, la couleur de peau ou l&#x2019;origine ethnique ou religieuse de la personne.<\/p>\n<h2>Qu&#x2019;est-ce qui conf&#xE8;re &#xE0; l&#x2019;homme cette dignit&#xE9; ?<\/h2>\n<p>Les avis sont partag&#xE9;s mais tous s&#x2019;accordent &#xE0; reconna&#xEE;tre la dignit&#xE9; comme &#xE9;tant la base de tout fondement moral, philosophique ou religieux. Elle ne peut donc &#xEA;tre conf&#xE9;r&#xE9;e que par une caract&#xE9;ristique, une valeur ou une &#x201C;<strong>entit&#xE9;<\/strong>&#x201D; d&#xE9;passant toutes les autres.<\/p>\n<ul>\n<li>Pour le biologiste, ce serait la vie,<\/li>\n<li>Pour le philosophe, cette caract&#xE9;ristique serait l&#x2019;appartenance &#xE0; l&#x2019;esp&#xE8;ce humaine.<\/li>\n<li>Pour le psychologue, ce serait le moi-profond, si&#xE8;ge de la transcendance de l&#x2019;homme,<\/li>\n<li>Pour le religieux, ce serait l&rsquo;immanence ou l&rsquo;image de <a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Dieu&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Le mystique &amp;lt;em&amp;gt;croit&amp;lt;\/em&amp;gt; en Dieu qu&rsquo;il se repr&eacute;sente comme un &ecirc;tre personnel, et tire sa joie de son union &agrave; Lui, quand le sage&amp;lt;em&amp;gt; sait&amp;lt;\/em&amp;gt; Dieu qu&rsquo;il a d&eacute;couvert comme la substance infinie et l&rsquo;a r&eacute;alis&eacute; en lui : &laquo;&nbsp;Tout ce qui est, est en Dieu, et rien ne peut, sans Dieu, ni &ecirc;tre ni &ecirc;tre con&ccedil;u&nbsp;&raquo;.&amp;lt;br&amp;gt;Fr&eacute;d&eacute;ric LENOIR&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/intermedium.fr\/bulle\/glossary\/dieu\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Dieu<\/a> dans l&rsquo;homme,<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Dignit&#xE9; de l&#x2019;&#xCA;tre et dignit&#xE9; des attitudes et comportements.<\/h2>\n<p>Dans les d&#xE9;finitions ci-dessus, nous avons distingu&#xE9; deux types de dignit&#xE9;, celle qui est inh&#xE9;rente &#xE0; l&#x2019;&#xCA;tre, et celle qui rel&#xE8;ve des attitudes et comportements de la personne.<\/p>\n<p>Nous avons tendance &#xE0; confondre les deux. L&#x2019;une est r&#xE9;elle et inali&#xE9;nable, l&#x2019;autre n&#x2019;est instantan&#xE9;e et apparente.<\/p>\n<p>Cette distinction de l&#x2019;&#xCA;tre, d&#x2019;avec ses attitudes et ses comportements est une notion qui rejoint tout &#xE0; fait ce que la psychologie nous enseigne de la structure de l&#x2019;homme.<\/p>\n<p>Le moi conscient est inspir&#xE9; &#xE0; la fois par ce que Jung appelle la &#x201C;Persona&#x201D; qui veut dire masque, et par son moi-profond aussi appel&#xE9; psych&#xE9; ou &#xE2;me.<\/p>\n<p>Notre moi conscient, dont nous observons les attitudes et comportements, est inspir&#xE9; par des valeurs apparentes et ext&#xE9;rieures &#xE0; nous. Ce sont les valeurs sociales, le pouvoir, l&#x2019;argent&#x2026;, auxquelles nous avons tendance &#xE0; nous conformer pour nous donner l&#x2019;apparence de ce que nous croyons &#xEA;tre la dignit&#xE9;. (ex. dignit&#xE9; de la r&#xE9;ussite manifest&#xE9;e par le compte en banque)<\/p>\n<p>Notre moi-profond, sur lequel repose la notion de dignit&#xE9; de l&#x2019;&#xCA;tre, influence &#xE9;galement notre moi conscient. Il influence de fa&#xE7;on inconsciente nos attitudes et nos comportements et nous donne parfois une impression de bonne ou mauvaise conscience, un sentiment de culpabilit&#xE9;, &#xE9;ventuellement d&#x2019;indignit&#xE9;, etc&#x2026; C&#x2019;est la manifestation consciente de notre moi-profond qui constitue notre <strong>conscience morale<\/strong>.<\/p>\n<p>La question qui se pose donc est de savoir quelle entit&#xE9; m&#x2019;inspire, ici et maintenant : celle de mon &#xCA;tre ou celle de mon Para&#xEE;tre, ou les deux ?.<\/p>\n<h2>Cons&#xE9;quences<\/h2>\n<ul>\n<li>La dignit&#xE9; de l&#x2019;&#xCA;tre impose le respect de soi et des autres inconditionnellement.<\/li>\n<li>C&#x2019;est la conscience de l&#x2019;homme, qui lui indique ce qu&#x2019;il en est de la dignit&#xE9; de ses attitudes et comportements.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nous observons que :<\/p>\n<ul>\n<li>L&#x2019;homme qui se sent digne, aime ce qu&#x2019;il vit, s&#x2019;aime bien, et a confiance en lui.<\/li>\n<li>L&#x2019;homme qui reconna&#xEE;t la dignit&#xE9; de l&#x2019;autre, aime ce qu&#x2019;il vit, et aime l&#x2019;autre.<\/li>\n<li>L&#x2019;homme qui sent sa dignit&#xE9; reconnue, aime ce qu&#x2019;il vit et se sent aim&#xE9;.<\/li>\n<li>Inversement, le manque de respect est per&#xE7;u comme un manque d&#x2019;amour.<\/li>\n<\/ul>\n<p>L&#x2019;homme a besoin de percevoir sa dignit&#xE9; : &#xEA;tre digne d&#x2019;amour parce que le plus imp&#xE9;rieux est son besoin d&#x2019;amour. &#x201C;Tu aimeras ton prochain comme toi m&#xEA;me&#x201D;.<\/p>\n<p>L&#x2019;homme per&#xE7;oit sa dignit&#xE9; lorsqu&#x2019;il se sent aim&#xE9; des autres. Il est alors fond&#xE9; de s&#x2019;aimer lui-m&#xEA;me. (Ce n&#x2019;est ni de l&#x2019;&#xE9;go&#xEF;sme, ni de l&#x2019;&#xE9;gocentrisme, mais de la confiance en soi)<\/p>\n<p>En cas de manque de respect (d&#x2019;amour), l&#x2019;homme se sent indigne et coupable de ne pas &#xEA;tre en conformit&#xE9; avec l&#x2019;id&#xE9;al qu&#x2019;il a de lui. Sans amour, l&#x2019;homme meurt.<\/p>\n<p>&#x201C;Devenir ce que je suis&#x201D;, &#x201C;&#xEA;tre soi-m&#xEA;me&#x201D;, &#x201C;&#xEA;tre et non para&#xEE;tre&#x201D;, sont des expressions qui indiquent le sens de l&#x2019;accomplissement de l&#x2019;homme dont les attitudes et comportements seraient aussi dignes que la dignit&#xE9; intrins&#xE8;que de son &#xCA;tre.<\/p>\n<h2>Le manque de respect de soi ou des autres est &#xE0; l&#x2019;origine de toutes les souffrances.<\/h2>\n<p>La violence, la d&#xE9;pression, l&#x2019;injustice, le meurtre, tous les crimes, le ch&#xF4;mage, la guerre, la p&#xE9;dophilie etc, etc&#x2026; sont les manifestations plus ou moins graves du manque de respect inconditionnel de l&#x2019;&#xCA;tre de l&#x2019;autre.<\/p>\n<p>Les formes les plus extr&#xEA;mes de manque de respect de l&#x2019;&#xCA;tre humain tels que le viol, l&#x2019;assassinat, la p&#xE9;dophilie, doivent &#xEA;tre comprises comme telles, et non seulement comme la transgression d&#x2019;une loi.<\/p>\n<p>Il est vain de dresser la liste des interdits sociaux et de les sanctionner, si les contrevenants n&#x2019;ont pas conscience qu&#x2019;il s&#x2019;agit &#xE0; des degr&#xE9;s divers, du m&#xEA;me p&#xE9;ch&#xE9; contre la dignit&#xE9; humaine.<\/p>\n<p>La justice condamne &#xE0; la prison, qui outre la restriction de libert&#xE9;, retire pratiquement &#xE0; la personne le droit &#xE0; sa dignit&#xE9; d&#x2019;&#xCA;tre. Comment dans ces conditions sensibiliser le d&#xE9;tenu au respect inconditionnel de la personne. Dans cet exemple, tout comme en politique, dans le monde &#xE9;conomique, dans l&#x2019;entreprise, on peut imaginer l&#x2019;int&#xE9;r&#xEA;t qu&#x2019;il y a &#xE0; ne pas mettre trop en avant la d&#xE9;claration universelle des droit de l&#x2019;homme !<\/p>\n<h2>En conclusion de ma r&#xE9;flexion<\/h2>\n<p>Le sens de cette r&#xE9;flexion implique me semble-t-il le besoin d&#x2019;apporter quelques suggestions. Voici donc quelques propositions simples pour un monde meilleur.<\/p>\n<p>Pour chacun pris individuellement :<\/p>\n<ul>\n<li>Notre regard sur l&#x2019;&#xCA;tre de l&#x2019;autre pourrait &#xEA;tre inconditionnellement respectueux, m&#xEA;me si ses attitudes et comportements ne sont pas aussi dignes qu&#x2019;on pourrait le souhaiter.<\/li>\n<li>Nous pourrions apprendre la culture du &#x201C;non-jugement&#x201D; de la personne, selon Carl ROGERS, et nous contenter de juger les attitudes et les comportements, mais sans porter de jugement de valeur sur la personne. (qui est d&#x2019;ailleurs toujours subjectif, mais &#xE7;a on ne le sait pas !)<\/li>\n<li>En consid&#xE9;rant les raisons m&#xEA;me qui conf&#xE8;rent &#xE0; l&#x2019;homme sa dignit&#xE9;, nous pourrions nous motiver afin que nos attitudes et comportements en t&#xE9;moignent.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Quelques citations &#xE0; m&#xE9;diter :<\/h2>\n<blockquote><p>Le respect d&#xFB; &#xE0; l&#x2019;autre, lui donne des droits.<br>\nLe respect de soi donne des devoirs et en particulier celui de respecter l&#x2019;autre.<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>&#x201C;L&#x2019;homme devient un homme si on le regarde avec le respect qui est d&#xFB; &#xE0; l&#x2019;homme.&#x201D;<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>&#x201C;L&#x2019;homme devient adulte, lorsqu&#x2019;il se sent responsable de ce qu&#x2019;il est, de ce qu&#x2019;il fait, de ce qu&#x2019;il ne fait pas, mais aussi de ce qu&#x2019;il laisse faire.&#x201D;<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>&#x201C;L&#x2019;humanit&#xE9; de l&#x2019;homme est &#xE0; la mesure de celle qu&#x2019;il reconna&#xEE;t chez les autres.&#x201D;<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>&#x201C;Ce qui a lieu dans le monde est trop pathologique pour qu&#x2019;il n&#x2019;y ait pas une sant&#xE9; quelque part.<br>\nC&#x2019;est trop haineux pour qu&#x2019;il n&#x2019;y ait pas une bont&#xE9;.<br>\nC&#x2019;est trop absurde pour qu&#x2019;il n&#x2019;y ait pas une v&#xE9;rit&#xE9;.<br>\nC&#x2019;est trop b&#xEA;te pour qu&#x2019;il n&#x2019;y ait pas une intelligence.<br>\nC&#x2019;est trop d&#xE9;sesp&#xE9;r&#xE9; pour qu&#x2019;il n&#x2019;y ait pas une esp&#xE9;rance.<br>\nC&#x2019;est trop &#xE0; l&#x2019;envers pour qu&#x2019;il n&#x2019;y ait pas un endroit.<br>\nEt si cet endroit est aussi positif et puissant que l&#x2019;envers est n&#xE9;gatif et infernal,<br>\nalors on peut largement esp&#xE9;rer de l&#x2019;avenir.&#x201D;<br>\n<strong>Pierre DACO<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Deux d&#xE9;finitions de la dignit&#xE9;. 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